杭州·虎美术艺术工作室

虎美术艺术工作室，是一个一百多平米的室内设计。造园不分室内外，屋下正可以自设天地时空。将“天地”的观念引入室内，室内当作室外，所谓“屋下之天地”。于是，视野与手段陡然变得宽广，房子看做院子，房子四周的墙，不是边界，不是尽头，而是八方世界汇聚在此的“截面”，截了各个世界的衣角，在此“同框”。如斯，房子的理解发生了颠覆。房子，即是收来一个相遇的时刻之框。一百平米，可以做多个世界的交遇之“十字街口”。

屋下营园，建筑是经营位置的主体。建筑是“景”本身，也是景的观看方式。这里引入了九个建筑。当然，他们难以称之为建筑。只能说是一些建筑或言情境的“断片”，他们各自属于墙外的不同的世界，在此汇聚，探首对峙的同时，又指看了不同的方向。九个断片：街亭、待合、团扇亭榻、折扇袖阁、夜洞、衣襟洞、镜洞、障子屋、街角

▽街亭

一个园子里，须有一个舞者。接天地，通四方，搅扰气氛，观定格局。在十字街口，须有一个亭子，聚路人在此歇脚、聊天、闲眺、打盹。街亭是核心，他要对四面之景：与待合，形成小街一段；与袖楼，开林荫之怀；中通山路，指向幽冥的“夜洞”；对角障子屋与街角；斜睥睨衣襟洞。因此，街亭的形态是各向异形的，体积松解：一面带着完整的障子门立面，一面却是剖面，直接观到了内部，一面依墙，一面是巨洞。两条道在街亭内外南北并行，一条是街，一条是山路。两条道，形成相互伴行的观看。待合，代表着外面的世界，有旭日之升起。街亭，代表着内部的纷繁熙攘。四张高床沿路布置，是山里茶铺的意向，也是城市里“过街旅店”的残忆。街亭，是一张巨大的床，在这高床之上，环摄四周之景，是“卧游”的本义。

▽待合

待合，即等待相会的小亭子。一个厚度仅有四十厘米的薄片房子，与街亭相扣而成街。待合仅容一人角座，二人比肩共座，与天青旭日同框。

▽夜洞

街亭山路向北，指向夜色弥漫的山洞。以扎染之色喻夜之幽冥，传说妖精所经营之洞天，精雅温暖，洞中嵌套了一个以团扇支撑的小亭子，为卧美人而设。夜洞中反眺街亭，几如隔世之眺，窥到人间之鲜艳繁密。街亭与夜洞的叠合，可称之为“林屋洞”。

▽团扇亭榻

传统中国所言洞，是一种天的存在方式，故唤作洞天。洞深处置一亭以示自有乾坤，亭因卧榻而升起，亭柱为一长柄团扇，卧榻与团扇，皆为洞中美人设施。无人的情境，是等待，也是邀请，我称之为“空楼叙事”。

▽折扇袖阁

街亭之南仰观，有一红色小楼，框守南窗，占据光之通道。左右伸出两片“袖垣”，分别为松窗之袖，石榴窗之袖。呈抱迎之态，与街亭之敞怀相对。一小一大，一俯一仰，似挽袖共舞。以折扇为柱，是柱之情态化，仿佛邀人执扇端坐，因为折扇柱，我们看到，一个建筑居然可以被人所秉持。

▽衣襟洞

洞，不只是山中独有，日常皆有。洞，有一种意思是对深邃未知之将启。层叠衣襟的渐次剥离，折扇画的缓缓打开，皆是一种“洞开”。街亭与待合相夹之街道，总有纵深的指向，衣襟与折扇的交叠，是对深远的渐开。

▽镜洞

洞，要有无尽的套叠。套叠是带着方向的转折，暗示了斜向的观看。镜子，亦是一种洞观。打开镜子，再生出别壶天地，那里是卫生间，带着逃逸状的隐秘，是洞之连环。

▽幛子屋

街亭对角，须有临街大屋与其相峙，而室内已到边界，以一面长长的幛子门檐指代大屋，以松花玻璃柔化南来阳光，形成一条光街，昼夜有着截然的不同。绕过幛子门檐，可去向室外。

▽街角

街口总有看似无用的角隅，那里背风迎阳，是劳作和摆摊儿的好地方。这些断片来自不同的时空，或在书中，或取自画中，或是想象，或是街头所见。不同的断片不仅是形态上的差异，而是境遇时间的差异，但在此地交织了，相互打断，产生了难遇之“景”。因为时空交叉断裂之处所见，所以才有“惊为天人”。

在传统中国的世界里，一角桌椅，一片乱石杂树，一处汀渚，一断残忆……皆能自主，有着独立的时空与价值，……断片自主，但并不自足。他的断，他的不完整，即是在告诉我们：他在寻遇。断片，是一种东方化的“松散几何”。

园林不一定要造一个世界，但一定要造出不同世界事物的相见，遇见即会出现一个世界。我想起十五年前，与王澍老师同游拙政园。王澍老师对着一处铺地材料的“相遇”驻足良久，我跟随拍下那一刻，事物同框的诗意，竟然呈“十字之坡”，不期而遇，充满了生气。

平面图： 

项目空间信息：

• 空间名称：虎美术（艺术工作室）
• 空间类型：办公空间、工作室
• 空间地址：浙江 杭州
• 设计公司：造园工作室
• 设计主创：王欣 孙昱
• 建筑面积：3500平方米
• 空间主材：木材、涂料、榻榻米、环氧自流平